महावीर जयंती (चैत्र शुक्ल त्रयोदशी): जैन धर्म के 24वें तीर्थंकर का जन्म कल्याणक और पंचशील सिद्धांत

पंचांग विवरण एवं महावीर जयंती की खगोलीय पृष्ठभूमि

सनातन भारतीय कालगणना, जैन आगम ग्रंथों और श्रमण परंपरा में चैत्र मास के शुक्ल पक्ष की त्रयोदशी तिथि को जैन धर्म के 24वें तीर्थंकर, अहिंसा के साक्षात अवतार भगवान महावीर स्वामी के 'जन्म कल्याणक' (Mahavira Janma Kalyanak) के रूप में संपूर्ण विश्व में अपार शांति, श्रद्धा और आध्यात्मिक उल्लास के साथ मनाया जाता है। जैन दर्शन के अनुसार, किसी भी तीर्थंकर के जीवन में पांच अत्यंत पावन घटनाएं घटित होती हैं जिन्हें 'पंचकल्याणक' कहा जाता है-गर्भ कल्याणक, जन्म कल्याणक, दीक्षा कल्याणक, केवलज्ञान कल्याणक और मोक्ष कल्याणक। इनमें से चैत्र शुक्ल त्रयोदशी का दिन भगवान के जन्म कल्याणक का महापर्व है।

खगोलीय और ज्योतिषीय दृष्टिकोण से चैत्र शुक्ल त्रयोदशी वसंत ऋतु के चरमोत्कर्ष और ग्रीष्म ऋतु के आगमन का वह संधिकाल है जब सूर्य देव अपनी परम उच्च राशि मेष के सन्निकट होते हैं और चंद्रमा उत्तराफाल्गुनी अथवा हस्त नक्षत्र में गोचर करता है। उत्तराफाल्गुनी नक्षत्र का स्वामी सूर्य है, जो आत्म-तेज, सत्य और त्याग का प्रतीक है। भगवान महावीर का जन्म ईसा पूर्व 599 (599 BCE) में त्रेता और द्वापर के उपरांत ऐतिहासिक कालखंड में बिहार के वैशाली गणराज्य के कुंडलपुर (कुंडलपुर/क्षत्रियकुंड) में इक्ष्वाकु वंश के राजा सिद्धार्थ और महारानी त्रिशला (प्रियकारिणी) के आंगन में हुआ था। उनके जन्म लेते ही राज्य में धन, धान्य, शांति और वैभव की अभूतपूर्व वृद्धि हुई, जिसके कारण उनका मूल नाम 'वर्धमान' (निरंतर बढ़ने वाला) रखा गया।

पंचांग व खगोलीय घटक	शास्त्रीय, ऐतिहासिक व दार्शनिक विवरण
मास एवं पक्ष	चैत्र मास, शुक्ल पक्ष
तिथि	त्रयोदशी तिथि (जन्म कल्याणक महापर्व)
ऐतिहासिक अवतार काल	599 ईसा पूर्व (वीर निर्वाण संवत का आधार)
अवतार स्थल	कुंडलपुर / क्षत्रियकुंड (वैशाली गणराज्य, बिहार)
माता-पिता	महाराज सिद्धार्थ एवं महारानी त्रिशला (इक्ष्वाकु वंश)
नक्षत्र गोचर	उत्तराफाल्गुनी नक्षत्र (सूर्य शासित, धर्म व त्याग का प्रतीक)
मुख्य उपाधियां	वर्धमान, महावीर, सन्मति, वीर, अतिवीर, जिन, केवली
मुख्य दार्शनिक स्तंभ	पंच महाव्रत (अहिंसा, सत्य, अस्तेय, ब्रह्मचर्य, अपरिग्रह) एवं अनेकांतवाद
प्रधान पारंपरिक अनुष्ठान	स्वर्ण-रजत कलशों से जन्माभिषेक, शांतिधारा, रथयात्रा
अभीष्ट आध्यात्मिक फल	आत्म-शुद्धि, कषायों (क्रोध, मान, माया, लोभ) का क्षय, केवलज्ञान की प्रेरणा

भगवान महावीर स्वामी के जन्म कल्याणक के इस पावन पर्व पर आत्म-कल्याण और प्राणी-मात्र के प्रति दया भाव जागृत करने हेतु प्रत्येक साधक को प्रातः काल से ही विशिष्ट आचार-संहिता का निष्ठापूर्वक पालन करना चाहिए।

• प्रातः काल सूर्योदय से दो मुहूर्त पूर्व उठकर शुद्ध, सात्विक भाव से प्रासुक (उबले हुए अथवा शुद्ध) जल से स्नान करना।
• स्नान के पश्चात स्वच्छ, बिना सिले अथवा धौत श्वेत वस्त्र धारण करना, जो मन की निर्मलता और अपरिग्रह का प्रतीक हैं।
• निकटवर्ती जिनालय (जैन मंदिर) जाकर तीर्थंकर भगवान महावीर के चरणों में नमोकार महामंत्र का स्मरण करते हुए अष्टद्रव्य (जल, चंदन, अक्षत, पुष्प, नैवेद्य, दीप, धूप, फल) समर्पित करना।
• भगवान के बाल स्वरूप का सुमेरु पर्वत की प्रतिकृति पर 108 स्वर्ण अथवा रजत कलशों से प्रासुक जल और क्षीर से अभिषेक (शांतिधारा) करना।
• दिनभर पूर्ण सात्विक एवं अहिंसक दिनचर्या का पालन करना; कंदमूल (जमीकंद), रात्रि-भोजन और किसी भी प्रकार के सूक्ष्म जीव-हिंसा से सर्वथा दूर रहना।
• 'णमोकार महामंत्र' (णमो अरिहंताणं, णमो सिद्धाणं...) की कम से कम 9 अथवा 27 माला का शांत चित्त से एकाग्र जप करना।
• संपूर्ण चराचर जगत के सभी जीवों से अपने ज्ञात-अज्ञात अपराधों के लिए क्षमा याचना करना और स्वयं भी सबको क्षमा करना।
• सामर्थ्यानुसार गौशालाओं, पक्षियों के परिंडों, अनाथालयों और चिकित्सालयों में औषध, अभय, आहार और ज्ञान का चतुर्विध दान करना।
• सायंकाल जिनालय में 24 दीपकों से महा-आरती करना और अहिंसा रथयात्रा में सम्मिलित होकर 'जियो और जीने दो' के जयघोष का प्रसार करना।

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महारानी त्रिशला के 16 मंगलकारी स्वप्न और वर्धमान का जन्म

जैन श्वेतांबर और दिगंबर दोनों परंपराओं में तीर्थंकर के जन्म से पूर्व उनकी माता द्वारा देखे गए दिव्य स्वप्नों का अत्यंत विस्तृत और अलौकिक वर्णन मिलता है। दिगंबर परंपरा में 16 स्वप्न और श्वेतांबर परंपरा में 14 स्वप्न माने गए हैं। जब तीर्थंकर का जीव माता के गर्भ में प्रविष्ट होता है तब महारानी त्रिशला ने रात्रि के अंतिम प्रहर में निम्नलिखित 16 मांगलिक स्वप्न देखे:

1. ऐरावत हाथी: चार दांतों वाला श्वेत हाथी, जो धर्म की अचल स्थिरता और शक्ति का प्रतीक था।
2. सफेद बैल (वृषभ): धर्म के भार को वहन करने वाले परम धैर्यवान वृषभ का दर्शन।
3. श्वेत सिंह: पराक्रम, निर्भयता और आंतरिक विकारों को चीरने वाले शौर्य का प्रतीक।
4. महालक्ष्मी का अभिषेक: कमलों पर आसीन देवी, जिन पर दो हाथी स्वर्ण कलशों से जल ढाल रहे थे (आत्मिक ऐश्वर्य का प्रतीक)।
5. दो सुगंधित पुष्पमालाएं: जिनकी सुगंध से संपूर्ण दिशाएं महक रही थीं (विश्व-व्यापी यश का प्रतीक)।
6. पूर्ण चंद्रमा: पूर्णिमा का शीतल चंद्र, जो तीनों लोकों के संताप को हरने वाली शीतलता का प्रतीक था।
7. उदीयमान सूर्य: अंधकार का नाश करने वाले तेजस्वी सूर्य का दर्शन (केवलज्ञान के प्रकाश का प्रतीक)।
8. दो स्वर्ण कलश: निर्मल जल से भरे हुए कलश (समस्त सद्गुणों से परिपूर्णता का संकेत)।
9. मत्स्य युगल: क्रीड़ा करती हुई दो मछलियां (असीम आनंद और चंचलता पर विजय का प्रतीक)।
10. सरोवर (कमल-सरोवर): खिले हुए कमलों से भरा निर्मल सरोवर (पवित्रता और अनासक्ति का प्रतीक)।
11. उछलता हुआ समुद्र: क्षीरसागर की उत्ताल तरंगें (अनंत दर्शन और ज्ञान की गहराई का संकेत)।
12. स्वर्ण सिंहासन: रत्नों से जड़ा सिंहासन (तीर्थंकर की आध्यात्मिक चक्रवर्ती सत्ता का प्रतीक)।
13. देव विमान: स्वर्ग से उतरता हुआ दिव्य विमान (देवताओं द्वारा वंदनीय होने का संकेत)।
14. नागेंद्र भवन (पाताल लोक): पाताल के नागराज का भवन (समस्त लोकों में पूज्य होने का प्रतीक)।
15. रत्न राशि: देदीप्यमान मणियों और हीरों का ढेर (अनंत गुणों और रत्नों के स्वामी होने का संकेत)।
16. निर्धूम अग्नि: बिना धुएं के धधकती हुई पवित्र ज्वाला (समस्त कर्मों को भस्म करने वाली तपस्या की अग्नि)।

स्वप्न क्रम	स्वप्न का प्रतीक	अंतर्निहित आध्यात्मिक संकेत	वर्धमान के जीवन में प्रकटीकरण
१ से ४	हाथी, बैल, सिंह, लक्ष्मी	महा-पराक्रम, धैर्य, निर्भयता, आत्मिक संपदा	12 वर्षों का घोर मौन तप और सिंह जैसी निर्भीकता
५ से ८	माला, चंद्रमा, सूर्य, कलश	सुगंधित कीर्ति, परम शीतलता, केवलज्ञान, पूर्णत्व	सर्वज्ञता की प्राप्ति, समवसरण में दिव्य देशना
९ से १२	मत्स्य, सरोवर, समुद्र, सिंहासन	आनंद, निष्कलंकता, अनंत गुण, धर्म-चक्रवर्ती	कषायों का समूल नाश, धर्म-तीर्थ की स्थापना
१३ से १६	विमान, पाताल, रत्न, अग्नि	देव-पूज्यता, त्रिलोक वंदनीय, सम्यक रत्नत्रय, कर्म-दहन	मोक्ष की प्राप्ति, पावापुरी से निर्वाण गमन

प्रातः काल जब महाराज सिद्धार्थ ने राज-ज्योतिषियों और आचार्यों से इन स्वप्नों का फल पूछा, तो विद्वानों ने एक स्वर में उद्घोष किया: "हे राजन! आपके आंगन में कोई साधारण बालक नहीं, अपितु संपूर्ण ब्रह्मांड का तारणहार, तीनों लोकों का नाथ और 24वां तीर्थंकर अवतरित होने वाला है।"

चैत्र शुक्ल त्रयोदशी की पावन बेला में वर्धमान का जन्म हुआ। स्वर्ग से देवराज इंद्र अपने ऐरावत हाथी पर सवार होकर अयोध्या-कुंडलपुर पधारे और बालक को सुमेरु पर्वत पर ले जाकर 1008 क्षीरसागर के कलशों से उनका जन्माभिषेक संपन्न किया।

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राजप्रासाद से संन्यास तक: 12 वर्षों की कठोर साधना और 'जिन' पद की प्राप्ति

राजकुमार वर्धमान का पालन-पोषण असीम ऐश्वर्य, दास-दासियों और राजसी वैभव के मध्य हुआ। उनका विवाह यशोदा नामक राजकुमारी से हुआ और उनकी प्रियदर्शना (अनवद्या) नाम की एक पुत्री हुई (दिगंबर परंपरा अनुसार वे बाल ब्रह्मचारी रहे)। परंतु सांसारिक सुख, आभूषण और राजमुकुट वर्धमान के वैरागी मन को बांध न सके।

30 वर्ष की आयु में जब उनके माता-पिता का देहावसान हो गया, तो उन्होंने अपने बड़े भाई नंदिवर्धन से संन्यास की आज्ञा मांगी। बड़े भाई के अनुरोध पर उन्होंने दो वर्ष और प्रतीक्षा की और अंततः 30 वर्ष की अवस्था में राजवैभव, वस्त्र और आभूषणों का त्याग कर प्रव्रज्या (दीक्षा) अंगीकार कर ली।

12 वर्षों का मौन और काया-क्लेश

संन्यास लेने के उपरांत अगले 12 वर्ष, 5 माह और 15 दिनों तक वर्धमान ने जो तपस्या की, वह मानवीय इतिहास में अतुलनीय है:

• वस्त्रों का पूर्ण त्याग: उन्होंने समस्त परिग्रह का त्याग कर दिगंबरत्व (आकाश ही जिनका वस्त्र है) धारण किया।
• मौन साधना: 12 वर्षों तक वे प्रायः मौन रहे। उन्होंने किसी से कोई वाद-विवाद नहीं किया, केवल आत्म-ध्यान में लीन रहे।
• उपसर्गों पर विजय: मार्ग में मनुष्यों, हिंसक पशुओं, डाकुओं और सर्पों द्वारा उन पर भयानक उपसर्ग (अत्याचार) किए गए। चंडकौशिक नामक महा-विषैले नाग ने जब उनके पैर के अंगूठे में डसा, तो उनके शरीर से विष के स्थान पर दूध जैसी धवल क्षमा की धारा प्रवाहित हुई। ग्वालों ने उनके कानों में लोहे की कीलें ठोक दीं, परंतु वर्धमान के मुख पर क्रोध की एक रेखा तक न आई; उनकी आंखों से केवल करुणा की वर्षा होती रही।

ऋजुबालिका नदी के तट पर, एक शाल वृक्ष के नीचे, गोदोहासन मुद्रा में ध्यानमग्न वर्धमान को वैशाख शुक्ल दशमी के दिन 'केवलज्ञान' (Absolute Omniscience) की प्राप्ति हुई। वे समस्त बंधनों, राग-द्वेष और अज्ञान को जीतकर 'जिन' (Conqueror) और 'महावीर' कहलाए।

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भगवान महावीर के पंचशील सिद्धांत: शाश्वत नैतिक आचार-संहिता

भगवान महावीर ने केवल ज्ञान प्राप्त कर मौन रहना स्वीकार नहीं किया; उन्होंने समाज में फैले पाखंड, अंधविश्वास, पशु-बलि, छुआछूत और हिंसा के विरुद्ध एक अहिंसक वैचारिक क्रांति का सूत्रपात किया। उन्होंने मानव जाति के कल्याण हेतु 'पंच महाव्रत' (साधुओं हेतु) और 'पंच अणुव्रत' (गृहस्थों हेतु) की आचार-संहिता प्रदान की:

1. अहिंसा (Non-Violence / Ahimsa)

अहिंसा परमो धर्मः।

• व्याख्या: केवल किसी प्राणी का वध न करना ही अहिंसा नहीं है। मन, वचन और काया (कर्म)-इन तीनों स्तरों पर किसी भी जीव को रंचमात्र भी कष्ट न पहुंचाना वास्तविक अहिंसा है।
• सूक्ष्म दृष्टिकोण: महावीर ने पहली बार यह सिद्ध किया कि वायु, जल, अग्नि, पृथ्वी और वनस्पतियों में भी सूक्ष्म जीव (एकेन्द्रिय जीव) वास करते हैं। अतः पर्यावरण को नष्ट करना भी हिंसा है।

2. सत्य (Truthfulness / Satya)

• व्याख्या: असत्य भाषण का सर्वथा त्याग करना। सत्य केवल यथार्थ बोलना नहीं है, अपितु सत्य ऐसा होना चाहिए जो हितकारी, प्रिय और अहिंसक हो। जिस सत्य से किसी निर्दोष के प्राण जाते हों, वह सत्य नहीं, हिंसा है।

3. अस्तेय (Non-Stealing / Achaurya)

• व्याख्या: बिना दी हुई किसी भी वस्तु को ग्रहण न करना। दूसरे के धन, संपत्ति, श्रम अथवा बौद्धिक संपदा पर अनुचित अधिकार जमाना चोरी है। आवश्यकता से अधिक लाभ कमाना और मिलावट करना भी अस्तेय का उल्लंघन है।

4. ब्रह्मचर्य (Chastity / Brahmacharya)

• व्याख्या: अपनी समस्त इंद्रियों पर संयम रखना। कामुक विकारों, वासनाओं और पर-स्त्री/पर-पुरुष के कुत्सित चिंतन से विरत रहना। गृहस्थों के लिए अपनी विवाहित पत्नी/पति के प्रति पूर्ण निष्ठावान रहना (स्वदार-संतोष) ही ब्रह्मचर्य अणुव्रत है।

5. अपरिग्रह (Non-Possessiveness / Aparigraha)

• व्याख्या: यह आधुनिक पूंजीवादी और उपभोक्तावादी युग के लिए महावीर का सबसे क्रांतिकारी सिद्धांत है। आवश्यकता से अधिक धन, संपदा, वस्त्र, मकान और भौतिक साधनों का संचय न करना। संचय ही समाज में शोषण, असमानता और युद्धों की जड़ है।

महाव्रत	दार्शनिक स्वरूप	व्यावहारिक आचरण (गृहस्थ हेतु)	आधुनिक वैश्विक प्रासंगिकता
अहिंसा	समस्त जीवों के प्रति समता भाव	शाकाहार, पर्यावरण रक्षा, जीवों पर दया	युद्धों की समाप्ति, जलवायु परिवर्तन से रक्षा
सत्य	वाणी की शुचिता, हित-मित-प्रिय	व्यापार में ईमानदारी, न्यायप्रियता	फेक न्यूज, धोखाधड़ी और अविश्वास का अंत
अस्तेय	अनाधिकृत वस्तु का पूर्ण त्याग	कर-चोरी न करना, उचित मूल्य लेना	भ्रष्टाचार और आर्थिक अपराधों का निवारण
ब्रह्मचर्य	इंद्रिय संयम, वासना निग्रह	दांपत्य निष्ठा, चरित्र की शुचिता	सामाजिक अपराधों, विकृतियों व कलह का शमन
अपरिग्रह	इच्छाओं का परिसीमन	न्यूनतम साधनों में जीना, दानशीलता	आर्थिक असमानता, भूखमरी व संसाधनों की लूट का अंत

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अनेकांतवाद और स्याद्वाद: वैचारिक सहिष्णुता का सर्वोच्च दर्शन

भगवान महावीर का सबसे अनूठा बौद्धिक योगदान 'अनेकांतवाद' (Anekantavada) और 'स्याद्वाद' (Syadvada) है।

अंधों और हाथी का दृष्टांत

महावीर ने समझाया कि सत्य कभी एकांगी नहीं होता। जैसे छह अंधे व्यक्ति हाथी के अलग-अलग अंगों (पूंछ, कान, सूंड, पैर आदि) को छूकर उसे क्रमशः रस्सी, सूप, सांप और खंभा बताते हैं और आपस में लड़ने लगते हैं; ठीक उसी प्रकार संसार के विभिन्न धर्म, दर्शन और विचारधाराएं सत्य के केवल एक अंश को देखकर यह दावा करती हैं कि "केवल हम ही सही हैं और बाकी सब गलत हैं।"

• अनेकांतवाद: यह सिखाता है कि प्रत्येक वस्तु में अनंत धर्म (गुण) होते हैं। एक ही व्यक्ति किसी का पिता है, किसी का पुत्र है, किसी का भाई है और किसी का पति है।
• स्याद्वाद: यह भाषा की सापेक्षता का विज्ञान है। अपनी बात के आगे 'शायद' अथवा 'कथंचित' (एक दृष्टिकोण से) लगाना सिखाता है।

यह दर्शन आधुनिक लोकतंत्र, अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता और अंतरराष्ट्रीय कूटनीति का सबसे सशक्त आधार है। यदि विश्व के राष्ट्र अनेकांतवाद को अपना लें, तो धार्मिक कट्टरता, वैचारिक आतंकवाद और युद्ध स्वतः समाप्त हो जाएंगे।

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'जियो और जीने दो' एवं क्षमावाणी पर्व का आध्यात्मिक मर्म

भगवान महावीर का सबसे प्रसिद्ध अमर सूत्र है: 'जीवेसु पमयं मा करेह' (समस्त जीवों पर दया करो) और 'जियो और जीने दो' (Live and Let Live)।

महावीर स्वामी ने उद्घोषित किया कि संसार का सबसे छोटा कीट भी अपने प्राणों से उतना ही प्रेम करता है जितना कि एक मनुष्य या चक्रवर्ती राजा। जिस प्रकार हमें अपने प्राण प्रिय हैं, उसी प्रकार प्रत्येक चींटी, मक्खी और पशु को भी अपना जीवन प्रिय है। अतः किसी भी जीव के जीने के अधिकार को छीनने का अधिकार किसी को नहीं है।

क्षमा का अमर सूत्र: मिच्छामि दुक्कडं

महावीर जयंती के अवसर पर प्रत्येक साधक प्राकृत भाषा के इस अमर क्षमा-मंत्र का अंतःकरण से उच्चारण करता है:

खामेमि सव्व जीवे सव्वे जीवा खमंतु मे।
मित्ती मे सव्व भूएसु वेरं मज्झं न केणइ॥

अर्थात: "मैं संपूर्ण संसार के समस्त जीवों से क्षमा मांगता हूँ; संसार के समस्त जीव मुझे क्षमा करें। मेरी संपूर्ण प्राणियों के साथ आत्मीय मित्रता है; मेरा इस ब्रह्मांड में किसी के साथ भी कोई बैर या शत्रुता नहीं है।"

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महावीर जयंती की सम्पूर्ण शास्त्रीय पूजन एवं उत्सव विधि

चैत्र शुक्ल त्रयोदशी के दिन घर में और जिनालय में भगवान महावीर स्वामी के जन्म कल्याणक को मनाने हेतु निम्नलिखित विधि का पालन किया जाता है:

1. प्रभात फेरी: सूर्योदय से पूर्व श्वेत वस्त्र धारण कर हाथों में पंचरंगी जैन ध्वज लेकर नगर में अहिंसा और महावीर के अमर संदेशों के जयघोष के साथ प्रभात फेरी निकालना।
2. जिनालय गमन व अभिषेक: मंदिर में जाकर भगवान महावीर के विग्रह को पांडुक शिला (सुमेरु पर्वत) पर विराजमान करना। 108 स्वर्ण अथवा रजत कलशों में भरे हुए गंधोदक (प्रासुक जल, केसर, चंदन) से भगवान का अभिषेक करना।
3. अष्टद्रव्य पूजन: भगवान के सम्मुख चावल से स्वस्तिक, तीन लोक और सिद्धशिला का निर्माण करना। आठ द्रव्यों से विधिवत पूजन संपन्न करना:
   • जल: जन्म-जरा-मृत्यु के विनाश हेतु।
   • चंदन: संसार के त्रिविध तापों को शांत करने हेतु।
   • अक्षत: अखंड अक्षय पद की प्राप्ति हेतु।
   • पुष्प: काम-बाणों के विसर्जन हेतु।
   • नैवेद्य: भूख और तृष्णा के रोग को मिटाने हेतु।
   • दीप: अज्ञान के अंधकार को नष्ट करने हेतु।
   • धूप: समस्त अशुभ कर्मों को भस्म करने हेतु।
   • फल: मोक्ष रूपी महाफल की प्राप्ति हेतु।
4. महा-आरती व शास्त्र स्वाध्याय: 24 दीपकों से तीर्थंकर की मंगल आरती करना और तत्त्वार्थ सूत्र अथवा उत्तराध्ययन सूत्र का स्वाध्याय करना।
5. अहिंसा रथयात्रा: दोपहर के समय भगवान महावीर के विग्रह को सुसज्जित स्वर्ण-रजत रथ में विराजमान कर नगर भ्रमण कराना, जिसमें हजारों श्रद्धालु नंगे पैर सम्मिलित होकर अहिंसा का संदेश देते हैं।
6. दया व करुणा के कार्य: इस दिन किसी भी जीव की हिंसा न हो, इसके लिए कसाईखानों को बंद कराने का प्रयास करना, मूक पशुओं को चारा खिलाना और निर्धनों को भोजन व वस्त्र बांटना।

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दार्शनिक निष्कर्ष: आत्मा ही महावीर है

भगवान महावीर जयंती का यह पावन पर्व हमें स्मरण कराता है कि महावीर कोई आकाश से टपके हुए ईश्वर नहीं थे; वे हमारे और आपके जैसे ही एक साधारण मनुष्य थे, जिन्होंने अपने पुरुषार्थ, तपस्या और आत्म-संयम से अपने भीतर के विकारों को जीतकर स्वयं को भगवान बना लिया।

जैन दर्शन कहता है: 'अप्पा सो परमप्पा'-प्रत्येक आत्मा में परमात्मा बनने की अनंत शक्ति विद्यमान है। यदि हम अपने भीतर के क्रोध, घमंड, छल-कपट और लालच रूपी आंतरिक शत्रुओं को जीत लें, तो हमारी अपनी आत्मा भी 'महावीर' बन सकती है।

आज जब संपूर्ण विश्व हिंसा, परमाणु युद्ध की धमकियों, पर्यावरण विनाश और मानसिक तनाव से त्रस्त है तब भगवान महावीर के विचार ही मानवता को विनाश की खाई से बचा सकते हैं। आइए इस चैत्र शुक्ल त्रयोदशी पर हम न केवल भगवान महावीर की जयकार करें, अपितु उनके पंचशील सिद्धांतों को अपनी जीवन-शैली में उतारें और पृथ्वी को शांति, प्रेम और अहिंसा का सुंदर स्वर्ग बनाएं।

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FAQ

भगवान महावीर स्वामी का जन्म किस तिथि और स्थान पर हुआ था?
भगवान महावीर का जन्म चैत्र मास के शुक्ल पक्ष की त्रयोदशी तिथि को बिहार के वैशाली गणराज्य के कुंडलपुर (क्षत्रियकुंड) में हुआ था।

भगवान महावीर स्वामी जैन धर्म के कौन से तीर्थंकर थे?
भगवान महावीर जैन धर्म की 24 तीर्थंकरों की परंपरा में 24वें और अंतिम तीर्थंकर थे; प्रथम तीर्थंकर भगवान ऋषभदेव (आदिनाथ) थे।

भगवान महावीर के बचपन का नाम क्या था और उन्हें 'महावीर' क्यों कहा गया?
उनके बचपन का नाम 'वर्धमान' था; अपनी बाल्यावस्था में एक भयंकर विषैले नाग और एक मदमस्त हाथी को बिना किसी हिंसा के केवल अपने आत्मबल से शांत करने के कारण देवों ने उन्हें 'महावीर' नाम दिया।

भगवान महावीर द्वारा दिए गए पांच महाव्रत कौन-से हैं?
वे पांच महाव्रत हैं: अहिंसा (किसी को कष्ट न देना), सत्य (सत्य बोलना), अस्तेय (चोरी न करना), ब्रह्मचर्य (इंद्रिय संयम) और अपरिग्रह (अनावश्यक संचय न करना)।

'मिच्छामि दुक्कडं' का क्या अर्थ है?
यह प्राकृत भाषा का पवित्र शब्द है, जिसका अर्थ है: "मेरे द्वारा मन, वचन अथवा कर्म से जाने-अनजाने में किए गए समस्त अपराध और भूलें निष्फल हों; मैं आपसे क्षमा मांगता हूँ।"