By पं. नीलेश शर्मा
राम का आशीर्वाद और शाश्वत सेवा का रहस्य

यावत् स्थास्यति पृथ्वी तावद् स्थास्यसि हनुमान्। यत्र यत्र कथायां मे तत्र तत्र उपस्थितो भव।।
जब तक यह पृथ्वी विद्यमान रहेगी तब तक हनुमान भी रहेंगे। जहाँ कहीं भी मेरी कथा सुनी जाएगी, वहीं तुम्हारी उपस्थिति होगी। यह राम का वह आशीर्वाद है जिसने हनुमान को न केवल अमरता दी बल्कि एक अनोखे कार्य के लिए नियुक्त किया। यह आशीर्वाद किसी साधारण वरदान नहीं है बल्कि एक दिव्य संविदा है जो कोटि कल्पों तक विस्तृत है।
हिंदू दर्शन और मिथोलॉजी में एक गहरा विरोधाभास विद्यमान है जो हमारी सामान्य समझ को चुनौती देता है। विष्णु ने विभिन्न युगों में अनेक अवतार धारण किए। त्रेता युग में राम के रूप में, द्वापर युग में कृष्ण के रूप में और प्रत्येक अवतार अपने कार्य को पूर्ण करने के बाद वैकुंठ लोक में वापस चला गया। किंतु एक अद्वितीय प्राणी था जिसने इस प्रवृत्ति का अनुसरण नहीं किया। वह पीछे रह गया। वह आज भी रहा है। यह प्राणी है हनुमान।
हनुमान केवल प्राचीन ग्रंथों में संरक्षित स्मृति नहीं हैं, न ही वे किसी अमूर्त चेतना का सार्वभौमिक सिद्धांत हैं। अपितु लाखों गंभीर साधकों, विद्वानों और संतों की श्रद्धा के अनुसार, वे भौतिक वास्तविकता में एक जीवंत उपस्थिति हैं। जहाँ कहीं भी सच्ची भक्ति के साथ भगवान का नाम जपा जाता है, वहीं हनुमान प्रकट होते हैं और जब उनका कार्य पूर्ण हो जाता है, तो वे अदृश्य हो जाते हैं। यह असाधारण दावा न केवल अंध विश्वास है बल्कि लाखों गंभीर साधकों द्वारा स्वीकार किया गया एक गहन सत्य है।
यह विश्वास भक्ति के स्वभाव के बारे में एक गहरी शिक्षा को प्रस्तुत करता है: कि परमात्मा से पूर्ण प्रेम उन सीमाओं को लाँघ जाता है जो अन्य सभी प्राणियों को सीमित करती हैं। यह प्रेम एक ऐसी उपस्थिति का निर्माण करता है जो समय से परे है, मृत्यु से परे है और यहाँ तक कि उन ब्रह्मांडीय चक्रों से भी परे है जो अन्य प्राणियों को संचालित करते हैं।
किंतु यह कैसे संभव हुआ? कौन सा दिव्य नियम एक प्राणी को अमर रहने की अनुमति देता है जबकि देवता स्वयं इस लोक को छोड़ जाते हैं? इसके पीछे कौन सा सत्य है? इन प्रश्नों का उत्तर राम द्वारा दिए गए अद्वितीय आशीर्वाद को समझने में, उन दार्शनिक सिद्धांतों को समझने में निहित है जो ऐसी अमरता को संभव बनाते हैं और उस पवित्र उद्देश्य को समझने में जिसे हनुमान कलि युग और उससे आगे भी पूरा करते रहते हैं।
लंका के महान युद्ध के बाद, रावण के विनाश के पश्चात, सीता की मुक्ति के बाद, जब धर्म को तीनों लोकों में पुनः स्थापित किया जा चुका था तब राम अयोध्या वापसी की तैयारी करने लगे। दिव्य राजकुमार, अपने पार्थिव मिशन को पूर्ण करके, उन सभी को आशीर्वाद देने लगे जिन्होंने उनकी सेवा की थी। प्रत्येक को उपयुक्त वरदान दिया गया।
सुग्रीव को वानरों का राज्य, समृद्धि और शाश्वत शासन दिया गया। अंगद को वीरता और दूसरों को साहस से अनुप्रेरित करने की क्षमता दी गई। विभीषण को लंका का सिंहासन और चिरंजीवियों की पंक्ति में स्थान दिया गया। जाम्बवान को दीर्घायु और सदैव युवा रहने का वरदान मिला। किंतु जब हनुमान राम के सामने आए, तो राम को स्पष्ट हुआ कि कोई साधारण वरदान उनकी सेवा का सम्मान नहीं कर सकता।
हनुमान ने जो कुछ किया था, वह अतुलनीय था:
यह कारण था कि राम का आशीर्वाद हनुमान को दिया गया वह साधारण नहीं था। यह एक गहरी पवित्र संविदा थी जो एक शाश्वत उद्देश्य स्थापित करती थी:
यावत् राम नाम पृथ्वी तिहारी। तावत् रहु सदा मेरे प्रिय भारी।। जहाँ जहाँ मेरी कथा गाई जाई। तहाँ तहाँ तुम पूजे जाई॥
जब तक पृथ्वी पर राम का नाम याद रहेगा तब तक तुम मेरे सर्वाधिक प्रिय के रूप में रहोगे। जहाँ कहीं भी मेरी कथा सुनी जाएगी, वहीं तुम्हारी पूजा होगी। यह आशीर्वाद केवल भावुकता या आवेग से नहीं दिया गया था बल्कि यह ब्रह्मांड के गहरे सत्यों को कोडित करता है।
यह वरदान स्वेच्छाचारी नहीं था। अपितु यह गहरे ब्रह्मांडीय सत्यों को एन्कोड करता था। भक्ति और अमरता के संबंध के बारे में यह एक दार्शनिक कथन था।
भक्ति शाश्वत बंधन बनाती है: राम ने हनुमान के जीवन को अपने नाम की स्मृति के साथ जोड़कर, यह स्थापित किया कि पूर्ण भक्ति एक अटूट संबंध बनाती है जो सभी सीमाओं को लाँघ जाता है। जब तक भी एक हृदय राम से प्रेम करता है तब तक हनुमान को अस्तित्व में रहना चाहिए। यह कोई यांत्रिक कानून नहीं है बल्कि प्रेम का एक आंतरिक नियम है।
सेवा ही अमरता है: अन्य अमर प्राणियों को लंबी आयु पुरस्कार या श्राप के रूप में दी गई थी, किंतु हनुमान की अमरता एक भिन्न प्रकृति की है। वह केवल अपने लिए नहीं बल्कि अपने से परे किसी उद्देश्य के लिए जीते हैं। उनकी अमरता सेवा में ही निहित है।
उपस्थिति शक्ति से अधिक महत्वपूर्ण है: आशीर्वाद ने निर्दिष्ट किया कि हनुमान उन स्थानों पर जीएँगे "जहाँ मेरी कथा सुनी जाएगी।" इसका अर्थ है कि उनकी उपस्थिति स्मृति द्वारा सक्रिय होती है, भक्ति द्वारा प्रकट होती है। वे किसी दूर के अमर की तरह मृत्यु की प्रतीक्षा नहीं करते बल्कि भक्तों की आध्यात्मिक गतिविधि में सक्रिय रूप से भाग लेते हैं।
राम के सार का हस्तांतरण: इस अद्वितीय आशीर्वाद को देकर, राम ने हनुमान को अपनी शाश्वत प्रकृति का कुछ अंश प्रदान किया। चूँकि राम विष्णु का अवतार हैं और विष्णु शाश्वत हैं, इसलिए हनुमान का इस शाश्वत सार से संबंध उन्हें समान रूप से शाश्वत बनाता है।
हिंदू परंपरा सात अमर प्राणियों को मान्यता देती है जो ब्रह्मांडीय चक्र के अंत तक जीवित रहेंगे:
अश्वत्थामा बलिर्व्यासो हनुमांश्च विभीषणः। कृपः परशुरामश्च सप्तैते चिरंजीविनः॥
अश्वत्थामा, बलि, व्यास, हनुमान, विभीषण, कृप और परशुराम ये सातों अमर हैं। किंतु इन सातों में, हनुमान का स्थान अद्वितीय है। उनकी अमरता सक्रिय है, उद्देश्यपूर्ण है और सर्वव्यापी है।
| चिरंजीवी | अमरता की प्रकृति | उद्देश्य | अस्तित्व का रूप |
|---|---|---|---|
| अश्वत्थामा | श्रापित | घावों के साथ भटकना | निष्क्रिय दंड |
| बलि | आशीर्वादित | सुतल लोक में प्रतीक्षा | परलौकिक |
| व्यास | अर्जित | वेदों का संरक्षण | विद्वतापूर्ण निरसन |
| विभीषण | आशीर्वादित | लंका का शासन | सांसारिक प्रशासन |
| कृप | अर्जित | शिक्षा की प्रतीक्षा | तपस्वी पृथकता |
| परशुराम | अवतार की प्रकृति | योद्धाओं को प्रशिक्षित करना | चयनात्मक संलग्नता |
| हनुमान | भक्ति सेवा | सभी अवतारों की सेवा, सभी भक्तों का मार्गदर्शन | सर्वव्यापी, सदा सक्रिय |
हनुमान इसलिए अलग हैं क्योंकि उनकी अमरता:
सक्रिय है निष्क्रिय नहीं: वे केवल अस्तित्व में नहीं हैं बल्कि निरंतर प्रकट होते हैं और सेवा करते हैं। अन्य अमर प्राणी प्रतीक्षा करते हैं, दूर रहते हैं, या निरंतर भटकते हैं, किंतु हनुमान सदैव कार्यशील हैं।
भक्ति के प्रति प्रतिक्रियाशील है: उनकी उपस्थिति ईमानदार भक्ति और स्मरण द्वारा सक्रिय होती है। जब कोई सच्चे हृदय से हनुमान को पुकारता है तब वह वहीं प्रकट होते हैं। यह एक यांत्रिक प्रतिक्रिया नहीं बल्कि सजीव संबंध है।
सार्वभौमिक रूप से सुलभ है: अन्य अमर प्राणी दूर लोकों में हैं या सामान्य मनुष्यों से अलग हैं, किंतु हनुमान को साधारण लोगों के बीच भी पाया जाता है, साधारण भक्तों द्वारा अनुभव किया जाता है।
उद्देश्य से संचालित है: उनका अस्तित्व स्वयं के लिए नहीं है बल्कि धर्म की रक्षा और भक्तों के मार्गदर्शन के लिए है। वे एक शाश्वत उद्देश्य की सेवा करते हैं।
हनुमान ने यह अद्वितीय स्थिति इसलिए हासिल की क्योंकि उनके अहंकार का पूर्ण विलय हो गया था। यह अहंकार विलय भक्ति के माध्यम से प्राप्त हुआ था। यह एक गहरा आध्यात्मिक सिद्धांत है।
हिंदू दर्शन में, अहंकार (अहं) समय का वह तंत्र है जिससे समय अपना कार्य करता है। अहंकार:
जब अहंकार विलय हो जाता है, तो समय अपनी पकड़ खो देता है। प्राणी सीमित चेतना के उन चक्रों से परे हो जाता है जो अन्य प्राणियों को संचालित करते हैं।
हनुमान ने यह अहंकार विलय जीवित अवस्था में ही प्राप्त किया। वे सामान्य भक्तों की तरह ध्यान में विलीन नहीं हुए। वे सक्रिय, भौतिक और पूरी तरह से दुनिया के साथ जुड़े रहे, किंतु फिर भी आत्मकेंद्रित न रहते हुए। यह पहली बार है कि किसी प्राणी ने पूर्ण अहंकार विलय के साथ पूर्ण संलग्नता को संयोजित किया है। यह अभूतपूर्व है।
अधिकांश प्राणी जो अहंकार को लाँघते हैं, वे:
हनुमान अकेले हैं जो:
यह अद्वितीय संयोजन उन्हें अमरता के लिए पूरी तरह से उपयुक्त बनाता है। उनकी विनम्रता सुनिश्चित करती है कि अमरता अहंकार को जन्म न दे। उनकी पूर्ण समर्पण यह निश्चित करती है कि शक्ति का दुरुपयोग न हो।
कलि युग, वह युग जिसमें हम वर्तमान में रहते हैं, अद्वितीय चुनौतियों और आध्यात्मिक संकटों की विशेषता है। यह पाँचों युगों में सबसे अंधकारमय और संघर्षपूर्ण है। युगों का चक्र इस प्रकार है:
सत्य युग: यह स्वर्णिम युग था जब धर्म पूर्ण रूप से पृथ्वी पर विद्यमान था। सत्य युग में मनुष्यों की आयु एक लाख वर्ष तक थी। सभी प्राणी सत्य बोलते थे। कोई दुष्कृत्य, दुर्भाग्य या पीड़ा नहीं थी। यह वह समय था जब दिव्य सिद्धांत पृथ्वी पर पूर्ण रूप से प्रतिष्ठित था।
त्रेता युग: सत्य युग के बाद, त्रेता युग आया। इस युग में धर्म तीन चरणों में घटीकृत हुआ। मनुष्यों की आयु दस हजार वर्ष तक थी। इसी युग में राम अवतरित हुए। त्रेता युग में सत्य अभी भी प्रबल था, किंतु असत्य की शुरुआत हो गई थी।
द्वापर युग: त्रेता के बाद द्वापर आया। इस युग में धर्म दो चरणों तक सीमित हो गया। सत्य और असत्य समान मात्रा में मिश्रित थे। मनुष्यों की आयु एक हजार वर्ष तक थी। इसी युग में कृष्ण अवतरित हुए। द्वापर युग महाभारत के युद्ध का साक्षी था, जो धर्म और अधर्म के बीच का अंतिम महायुद्ध था।
कलि युग: द्वापर के बाद, वह अंधकार आया जिसे कलि युग कहा जाता है। यह वह समय है जब धर्म केवल एक चरण में रह गया है। असत्य प्रबल हो गया है। मनुष्यों की आयु सामान्यतः सौ वर्ष तक है, अक्सर उससे भी कम। कलि युग की विशेषताएँ:
कलि युग में, मुक्ति के पारंपरिक पथ अधिकांश मनुष्यों के लिए अप्रभावी हो गए हैं। वैदिक यज्ञों को विशाल संसाधनों और पवित्र पर्यावरण की आवश्यकता है, जो कलि युग में उपलब्ध नहीं हैं। योग को पृथक आश्रमों में गहन अभ्यास की आवश्यकता है, जो नगरीय जीवन में असंभव है। ध्यान को मानसिक स्थिरता की आवश्यकता है, जो आजकल दुर्लभ हो गई है। ज्ञान शास्त्रीय और बौद्धिक रह गया है, जीवंत नहीं।
इसी अंधकार में, हनुमान की सतत उपस्थिति एक विशिष्ट कार्य करती है:
सक्रिय रक्षक: हनुमान को राक्षसी शक्तियों से, मानसिक उथल-पुथल से और आध्यात्मिक बाधाओं से भक्तों की रक्षा के रूप में माना जाता है। मंदिरों में हनुमान की दक्षिण मुख वाली मूर्तियों का स्थान (दक्षिण मृत्यु के क्षेत्र की ओर माना जाता है) इस रक्षा का प्रतीक है। वे कलि युग की नकारात्मक शक्तियों के विरुद्ध निरंतर सतर्क रहते हैं।
कलि युग में सुलभता: जबकि अन्य देवता कलि युग की अंधकार में दूर प्रतीत होते हैं, हनुमान निकट और प्रतिक्रियाशील माने जाते हैं। हनुमान चालीसा में यह सिद्धांत एन्कोडित है:
यत्र यत्र रघुनाथ कीर्तनं तत्र तत्र कृतमस्तकाञ्जलिम्। भाष्पवारिपरिपूर्णलोचनं मारुतिं नमत राक्षसान्तकम्॥
यह श्लोक केवल प्राचीन इतिहास का वर्णन नहीं है। यह एक वर्तमान सिद्धांत स्थापित करता है कि जहाँ कहीं राम का नाम गाया जाता है, वहीं हनुमान अपने हाथ जोड़कर नमन करते हैं। वे सदैव, सर्वदा, हर समय, हर स्थान पर उपस्थित हैं।
धर्म के रक्षक: जब तक भी एक प्राणी राम को याद करता है और भक्ति का अभ्यास करता है, हनुमान का मिशन जारी रहता है: धर्म को संरक्षित करना, ईमानदार साधकों को मार्गदर्शन देना और कलि युग के दौरान धार्मिकता के पूर्ण विलोपन को रोकना।
सत्य युग का पुल: सर्वाधिक महत्वपूर्ण रूप से, हनुमान की उपस्थिति यह सुनिश्चित करती है कि जब नया सत्य युग आता है, तो पिछले युगों का ज्ञान और भक्ति पूरी तरह खो न जाए। वे एक पीढ़ी से दूसरी पीढ़ी में भक्ति की मशाल को ले जाते हैं। अंधकार में भी, वे प्रकाश की एक किरण रखते हैं।
हनुमान की अमरता की प्रकृति के बारे में सबसे अधिक गलतफहमी यह है कि उन्हें किसी एक स्थान पर एक भौतिक शरीर में बंद माना जाता है। वास्तव में, हनुमान को व्यापक (व्यापक) माना जाता है, अर्थात सर्वव्यापी।
अद्वैत वेदांत की समझ: अद्वैत वेदांत दर्शन में, ब्रह्म (परम वास्तविकता) को व्यापक माना जाता है, अर्थात सर्वत्र विद्यमान, सभी में, संपूर्ण अस्तित्व को व्याप्त करता है। इसी प्रकार, हनुमान की चेतना को संपूर्ण ब्रह्मांड को व्याप्त करने वाली माना जाता है, जो एक साथ कई आयामों में कार्य करती है।
बहुआयामी प्रकटीकरण: इसका अर्थ यह है कि हनुमान:
वायु का रूपक: हनुमान वायुपुत्र हैं, वायु के पुत्र। उनका यह जन्म उन्हें वायु (वायु) की प्रकृति प्रदान करता है। वायु की विशेषताएँ:
हनुमान का अस्तित्व इसी तरह प्रतिबिंबित करता है। वे प्रभाव में शक्तिशाली हैं किंतु उपस्थिति में सूक्ष्म, सर्वत्र किंतु किसी एक स्थान में नहीं, कालजयी किंतु स्थिर नहीं।
जबकि हनुमान का शारीरिक स्वरूप सूक्ष्म या ऊर्जावान माना जाता है, सदियों के भक्त उनकी उपस्थिति को सीधे अनुभव करने की रिपोर्ट करते हैं:
आंतरिक शक्ति के रूप में: जब भक्त असंभव चुनौतियों का सामना करते हैं, तो वे अक्सर यह रिपोर्ट करते हैं कि अचानक साहस, स्पष्टता या दृढ़ संकल्प प्रकट हुआ जब उन्होंने हनुमान को पुकारा। यह किसी मनोवैज्ञानिक आत्म-सुझाव के रूप में समझा जा सकता है, किंतु भक्त इसे हनुमान के वास्तविक हस्तक्षेप के रूप में अनुभव करते हैं। यह केवल मानसिक तकनीक नहीं है बल्कि चेतना में एक वास्तविक हस्तक्षेप है।
बाहरी दृश्य के रूप में: संतों और योगियों ने अक्सर एक रहस्यमय साधु, सामान्यतः एक बुजुर्ग भिक्षु या साधारण व्यक्ति, की मुलाकात की कहानी बताई है, जो संकट के समय प्रकट होता है, समय पर सहायता या बुद्धि प्रदान करता है और फिर रहस्यमय रूप से गायब हो जाता है। कई लोग का विश्वास है कि ये हनुमान की उपस्थितियाँ हैं, जो ईमानदार साधकों को परीक्षित या सहायता करने के लिए आते हैं।
आध्यात्मिक उपस्थिति के रूप में: सामूहिक पूजा, जप या हनुमान या राम पर ध्यान के दौरान, अभ्यासकर्ता अक्सर एक विशिष्ट उपस्थिति की रिपोर्ट करते हैं, एक गर्मी, सुरक्षा या शक्तिशाली ऊर्जा जो समूह की गतिविधि से परे है। इसे हनुमान की प्रत्यक्ष उपस्थिति के रूप में समझा जाता है जो सामूहिक भक्ति के माध्यम से प्रकट हुई है।
सहज मार्गदर्शन के रूप में: भक्त अचानक अंतर्दृष्टि, सुरक्षात्मक हिम्मत, या आंतरिक मार्गदर्शन का वर्णन करते हैं जो हनुमान को ईमानदारी से प्रार्थना करने के समय प्रकट होता है। यह मार्गदर्शन सदैव धर्म के अनुरूप और अक्सर भविष्य में सच साबित होता है। यह केवल सांयोगिकता नहीं है बल्कि हनुमान की सजीव उपस्थिति और मार्गदर्शन की एक वास्तविकता है।
यह अनुभव प्राचीन काल तक सीमित नहीं है, न ही दूरस्थ आश्रमों तक। समकालीन रिपोर्टें जारी रहती हैं, जो यह सुझाव देती है कि हनुमान की उपस्थिति आधुनिक दुनिया में भी सक्रिय और प्रतिक्रियाशील रहती है।
हनुमान के निरंतर अस्तित्व में विश्वास केवल भक्ति की भावनात्मकता पर आधारित नहीं है। यह प्राचीन ग्रंथों में स्पष्ट कथन पर आधारित है, जो कई परंपराओं में पुष्टि होता है:
रामायण: यह संस्कृत का महान महाकाव्य, हनुमान के अस्तित्व के बारे में कई कथन रखता है:
महाभारत: महाभारत के आदि पर्व (मूल की पुस्तक) में, भीम (हनुमान के सौतेले भाई) को हनुमान से मिलने का वर्णन है। यह मुठभेड़ राम के समय के बहुत बाद के समय में रखी गई है, कई सदियों बाद, जो स्थापित करती है कि हनुमान संपूर्ण त्रेता युग के माध्यम से जीवित रहे और द्वापर युग में भी मौजूद थे।
भीम और हनुमान के बीच की बातचीत में, हनुमान कहते हैं:
अहं हि राम सेवा अपेक्षया चिरञ्जीवी भवामि।
"मैं राम की सेवा के प्रति समर्पण के कारण अमर हो गया हूँ।"
यह स्पष्ट रूप से बताता है कि उनकी अमरता भक्ति और सेवा का प्रत्यक्ष परिणाम है।
ब्रह्म वैवर्त पुराण: यह पुराण स्पष्ट रूप से कहता है:
कलि युग पर्यन्तं हनुमान पृथ्वीं रक्षिष्यति।
"हनुमान कलि युग के अंत तक पृथ्वी की रक्षा करेंगे।"
यह केवल एक दूरस्थ भविष्य की भविष्यवाणी नहीं है। यह स्थापित करता है कि कलि युग में (जो वर्तमान समय है), हनुमान सक्रिय रूप से रक्षा कर रहे हैं।
आनंद रामायण: इस ग्रंथ में अद्वितीय जानकारी है। यह कहता है:
यत्र यत्र राम कथा कथ्यते तत्र हनुमान वर्तते।
"जहाँ कहीं राम की कथा कही जाती है, वहीं हनुमान वर्तमान हैं।"
यह कथन समय के साथ सीमित नहीं है। यह वर्तमान काल का संकेत देता है। हर बार जब राम की कथा गाई या बताई जाती है, चाहे वह प्राचीन काल में हो या आधुनिक समय में, हनुमान उपस्थित हैं।
स्कंद पुराण: इसमें एक महत्वपूर्ण कथन है:
यस्य भवने रामायणम् पठ्यते तस्य भवने हनुमान निवसति।
"जिस घर में रामायण पढ़ी जाती है, उस घर में हनुमान निवास करते हैं।"
यह एक सांकेतिक बयान नहीं है। यह दावा करता है कि हनुमान का आध्यात्मिक वास रामायण के जप से जुड़े किसी भी स्थान पर होता है। वे केवल आध्यात्मिक प्रेरणा नहीं हैं बल्कि एक वास्तविक, सजीव उपस्थिति है।
पद्म पुराण: यह कहता है कि हनुमान दृश्यमान या अदृश्य, सक्रिय या निष्क्रिय, किंतु कभी पूरी तरह अनुपस्थित नहीं रहेंगे जब तक राम के प्रति भक्ति पृथ्वी पर बनी रहे।
ग्रंथों में सामंजस्य: आश्चर्यजनक रूप से, विभिन्न समय में लिखे गए ये ग्रंथ, विभिन्न लेखकों द्वारा, अलग अलग परंपराओं से, फिर भी अद्भुत सामंजस्य दिखाते हैं:
यह सामंजस्य बाद के जोड़ (जिसे प्रक्षेपण कहते हैं) का परिणाम नहीं है। यह एक एकीकृत समझ को प्रतिबिंबित करता है जो रामायण से ही प्रारंभिक था: हनुमान की अमरता एक केवल साहित्यिक परंपरा नहीं है बल्कि एक वास्तविक दिव्य सिद्धांत है।
हनुमान की सबसे विशिष्ट विशेषताओं में से एक यह है कि उनकी शक्ति और विनम्रता तनाव में नहीं हैं बल्कि पूर्ण संतुलन में हैं। यह संतुलन यह समझने के लिए महत्वपूर्ण है कि वह अकेले अमरता को क्यों सह सकते हैं:
उनकी शक्ति: हनुमान असाधारण क्षमताएँ रखते हैं:
उनकी विनम्रता: फिर भी, इस ब्रह्मांडीय शक्ति के बावजूद, हनुमान:
आध्यात्मिक दर्शन: शक्ति और विनम्रता का यह असाधारण संतुलन एक सार्वभौमिक सिद्धांत को प्रकोडित करता है:
अहंकार समय का वह क्षेत्र है जहाँ सभी परिवर्तन, क्षय और मृत्यु होती है। जब अहंकार जीवित रहता है, तो प्राणी समय के चक्र में फँसा रहता है। लेकिन जब अहंकार विलीन हो जाता है, समय अपनी पकड़ खो देता है। हनुमान ने पूर्ण भक्ति के माध्यम से यह अहंकार विलय प्राप्त किया।
किंतु यह अद्वितीय था। अधिकांश प्राणी जो अहंकार को लाँघते हैं, वे:
हनुमान ने कुछ ऐसा प्राप्त किया जो पहले कभी नहीं हुआ:
स्थायित्व का सिद्धांत: हनुमान का शक्ति विनम्रता संतुलन एक सार्वभौमिक नियम को सिखाता है: जो प्राणी स्थायी होते हैं वे वे नहीं होते जो जीवन से चिपकते हैं बल्कि जो पूरी तरह से समर्पण करते हैं और जारी रखते हैं। जो शक्ति वास्तविक रूप से रहती है वह वह नहीं जो पकड़ता है बल्कि वह जो सेवा में मुक्त होकर बहती है।
समकालीन साधकों के लिए, हनुमान की विरासत सिखाती है कि: सच्ची शक्ति विनम्रता से आती है, वास्तविक शक्ति अहंकार विलय से उत्पन्न होती है और दिव्य कार्य केवल उन लोगों के माध्यम से काम करता है जिन्होंने व्यक्तिगत इच्छा को पूरी तरह समर्पित कर दिया है।
जब राम त्रेता युग के अंत में वैकुंठ लोक लौटे, तो एक दिव्य अवतार की सीधी उपस्थिति पृथ्वी से हट गई। दुनिया द्वापर युग में प्रवेश कर गई, एक अंधकार युग, जिसमें जीवंत अवतार का मार्गदर्शन नहीं था।
मानवता के लिए यह एक आध्यात्मिक संकट पैदा करता था: बिना अवतार के, भक्त दिव्य से कैसे जुड़ते? भक्ति कैसे एक पीढ़ी से दूसरी को पारित होती? धर्म को कैसे संरक्षित किया जाता जब उसका जीवंत मूर्तिमान रूप चला गया?
हनुमान का समाधान: यह वास्तविक संकट था और हनुमान की सतत उपस्थिति इसका समाधान बन गई। हनुमान को पीछे छोड़ने से:
धर्म की निरंतरता: राम ने जिस धर्म को मूर्त रूप दिया (सत्य, न्याय, भक्ति, समर्पण, बलिदान), वह केवल पाठ या अवधारणाएँ नहीं बन गईं। हनुमान के माध्यम से, यह जीवंत, सक्रिय, मानव चेतना में प्रवेशशील रहा।
दिव्य कृपा की सुलभता: अवतार आते हैं और जाते हैं। किंतु हनुमान की निरंतर उपस्थिति सुनिश्चित करती है कि दिव्य कृपा अवतार के बीच के काल में भी सुलभ रहे। वह अवतार को प्रतिस्थापित नहीं करता बल्कि अवतार के आशीर्वाद को विस्तारित करता है।
जीवंत उदाहरण: अधिकांश महत्वपूर्ण बात, हनुमान की उपस्थिति यह सिद्ध करती है कि दिव्य चेतना वास्तविक, जीवंत, प्रतिक्रियाशील रूप में मानव अनुभव के लिए सुलभ है। यह केवल एक दार्शनिक अवधारणा नहीं है बल्कि एक प्रमाणित वास्तविकता है।
अनंत तक पहुँचने का पथ: हनुमान का उदाहरण सभी साधकों को एक पथ दिखाता है: पूर्ण भक्ति और प्रेम के माध्यम से, परिमित को अनंत तक उठाया जा सकता है, मानव को दिव्य तक उन्नत किया जा सकता है, नश्वर को अमर बनाया जा सकता है।
हनुमान पदानुक्रम में एक पूरी तरह से अद्वितीय स्थिति रखते हैं:
मानव संत नहीं: अन्य मानव साधकों के विपरीत, जो साक्षात्कार प्राप्त करते हैं और फिर अपने शरीर को छोड़ जाते हैं, हनुमान दिव्य रूप से जन्मे हैं (वायु के पुत्र) और सांसारिक रूप में सक्रिय रहते हैं। वे मानव से दिव्य नहीं बने बल्कि दिव्य से कार्यरत हैं।
पूजा की माँग न करने वाले देवता: प्रमुख देवताओं के विपरीत, जो विस्तृत पूजा अनुष्ठान, औपचारिक अर्पण और परिष्कृत भक्ति की अपेक्षा करते हैं, हनुमान सरल ईमानदार भक्ति के प्रति सुलभ रहते हैं। गरीब साधारण भक्त भी हनुमान के पास जा सकते हैं और उन्हें प्रत्यक्ष प्रतिक्रिया मिलती है।
दूर और अमूर्त नहीं: अन्य दिव्य सिद्धांतों के विपरीत, हनुमान मूर्त, सजीव, प्रतिक्रियाशील हैं। वे एक दूरस्थ सार्वभौमिक शक्ति नहीं हैं बल्कि एक व्यक्ति जिससे कोई संबंध बना सकता है।
व्यक्तित्व सहित: अक्षय सार्वभौमिक सिद्धांतों के विपरीत, हनुमान का व्यक्तित्व है, भावनाएँ हैं, व्यक्तिगत रुचियाँ हैं। यह उन्हें मानव अनुभव के लिए अधिक संबंधित बनाता है। कोई हनुमान के साथ बातचीत कर सकता है, जैसे एक व्यक्ति से दूसरे व्यक्ति से।
यह अद्वितीय स्थान हनुमान को सीमित दिव्य और असीम दिव्य के बीच पूर्ण मध्यस्थी बनाता है, परिमित मानव चेतना और अनंत ब्रह्म के बीच जीवंत सेतु।
जो भौतिकी बताती है कि पुरानी चीजें क्षय होती हैं, उसको चुनौती देते हुए, हनुमान की उपस्थिति न केवल टिकती है बल्कि समय के साथ मजबूत प्रतीत होती है। लॉजिक सुझाता है कि प्राचीन भक्ति फीकी पड़ जाए, किंतु विपरीत सच है।
शास्त्रीय वादा: वायु पुराण में यह कथन है:
यत्र यत्र हनुमान पूजा तत्र तत्र राम कृपा। यत्र यत्र राम कीर्तन तत्र तत्र हनुमान वर्तन॥
"जहाँ कहीं हनुमान की पूजा होती है, वहाँ राम की कृपा प्रकट होती है। जहाँ कहीं राम का गीत गाया जाता है, वहाँ हनुमान वर्तमान होते हैं।"
मंदिरों का विस्तार: भारत और दुनिया भर में, हनुमान मंदिर निरंतर बढ़ रहे हैं। प्रत्येक नया मंदिर केवल एक ऐतिहासिक स्मारक नहीं है बल्कि हनुमान की उपस्थिति के लिए एक सक्रियकरण बिंदु है। ये स्थान जहाँ उनकी ऊर्जा सघन और सुलभ होती है।
भक्ति का विस्तार: आधुनिक भारत में हनुमान के प्रति भक्ति अभूतपूर्व दरों से बढ़ रही है। ग्रामीण इलाकों से शहरों तक, सभी उम्र और वर्गों में, हनुमान के प्रति समर्पण गहरा हो रहा है। यह केवल प्राचीन परंपरा का संरक्षण नहीं है बल्कि एक जीवंत, विकसित, गहन आध्यात्मिक संबंध है।
समकालीन प्रাधिकार: कई आधुनिक आध्यात्मिक शिक्षकों और अभ्यासकर्ताओं ने रिपोर्ट किया है कि हनुमान की उपस्थिति पहले से अधिक ठोस, अधिक सक्रिय, अधिक सुलभ लगती है। यह किसी प्राचीन काल के लिए उदासीन नहीं है बल्कि एक वर्तमान, जीवंत वास्तविकता है।
यह मृत्यु की सामान्य प्रत्याशा को अस्वीकार करता है क्योंकि यह एक विशिष्ट सिद्धांत का पालन करता है: स्मरण की आवृत्ति उपस्थिति को बढ़ाती है।
जब लाखों भक्त प्रतिदिन हनुमान चालीसा का जप करते हैं, साप्ताहिक भजन गाते हैं, नियमित रूप से मंदिर का दौरा करते हैं और आवश्यकता में उनके नाम का आह्वान करते हैं, यह सामूहिक स्मरण एक चेतना क्षेत्र बनाता है जो:
यह एक संगीत नोट की तरह है जो अधिक मजबूत हो जाता है जैसे ही अधिक आवाजें इसमें सामने आती हैं। हनुमान कमजोर नहीं पड़ रहे बल्कि प्रबल हो रहे हैं, प्रत्येक नई पीढ़ी के भक्ति के साथ अपनी शक्ति को नवीनीकृत करते हैं।
एक प्रश्न लगातार उभरता है जो तर्क के सीमा से परे है: जब हनुमान वैकुंठ में राम के साथ सदा रह सकते थे, जब वे समाधि में प्रवेश कर सकते थे, जब वे संसार की पीड़ा से विच्छिन्न हो सकते थे, तो क्यों रुके? क्यों यह अंधकार में, भ्रम में, दु:खों के संसार में रहना चुना? इसका उत्तर दिव्य प्रेम के गहरे रहस्य को इंगित करता है:
प्रेम गणना नहीं करता: हनुमान रुके क्योंकि प्रेम ने उन्हें ऐसा करने के लिए बाध्य किया। यह कोई गणनात्मक निर्णय नहीं था। जब आप किसी से पूर्ण रूप से प्रेम करते हैं, तो अलगाव संभव नहीं है। आप अलग नहीं हो सकते। राम के लिए हनुमान का प्रेम इतना सुनिश्चित था कि त्याग, शारीरिक अवस्था, दूरी, या काल के चक्र उन्हें अलग नहीं कर सकते।
सेवा प्रकृति है: हनुमान के लिए, सेवा कोई विकल्प नहीं है, न ही कर्तव्य है। यह उनकी आवश्यक प्रकृति है। जैसे आग अपनी प्रकृति से गर्म है, जैसे जल अपनी प्रकृति से नीचे की ओर बहता है, हनुमान अपनी प्रकृति से सेवा करते हैं। सेवा का मार्ग ही उनका जीवन है।
शाश्वत वर्तमान: सामान्य मनुष्य समय में फँसा रहता है। भूतकाल पीछे खींचता है, भविष्य चिंता में ले जाता है, वर्तमान दो के बीच दबा रहता है। लेकिन हनुमान के लिए, कोई "बाद" नहीं है जब सेवा समाप्त होगी, क्योंकि वे शाश्वत वर्तमान में जीते हैं। उस आयाम में, जहाँ हनुमान रहते हैं, सेवा कभी समाप्त नहीं होती। यह एक शाश्वत, सतत, जीवंत बहना है।
सभी के लिए आध्यात्मिक शिक्षा: हनुमान की सतत उपस्थिति हर साधक को एक आवश्यक सत्य सिखाती है:
आपको दुनिया को छोड़ना नहीं है। आध्यात्मिक जीवन वापसी की कला नहीं है। यह संलग्न रहते हुए विमुक्त होने की कला है। पूर्ण भक्ति और समर्पण के माध्यम से, आप विश्व में रह सकते हैं किंतु इसके प्रभाव से परे हो सकते हैं।
प्रेम का अर्थ है परित्याग नहीं। सेवा का अर्थ है बोझ नहीं। अमरता का अर्थ है कारावास नहीं। अपितु, हनुमान की उपस्थिति यह दिखाती है कि जब ये तीनों पूर्ण होते हैं, तो वे परम मुक्ति हैं।
सभ्यता विकसित होती है, प्रौद्योगिकी मानव जीवन को बदलती है, आधुनिक विश्व आध्यात्मिक परंपरा से भी अधिक विमुख हो जाता है, किंतु हनुमान अभी भी पृथ्वी पर चलते हैं। वे प्राचीन काल तक सीमित नहीं हैं, न ही वे दूरस्थ पर्वत गुफाओं तक। वे मंदिरों तक सीमित नहीं हैं, न ही शास्त्रों तक।
सच्ची भक्ति जहाँ जागृत होती है, हनुमान वहाँ उपस्थित हैं। किसी को भी जरूरत है उन्हें ईमानदारी से बुलाने की और उनकी सुरक्षा, मार्गदर्शन और कृपा मिलती है।
यह कोई अंतिम सत्य नहीं है। यह एक प्रस्ताव है जो परीक्षण के लिए खुला है। यह एक आंतरिक अनुभव है जो हर सच्चे साधक को आमंत्रित है।
अंधकार बढ़ रहा है, भ्रम गहरा हो रहा है, निरर्थकता का जोखिम बढ़ रहा है। किंतु एक शाश्वत रक्षक, एक चिर सेवक, एक नितांत प्रेमी निरंतर अपना पहरेदारी करते हैं।
हनुमान की उपस्थिति को समझना, आध्यात्मिक यात्रा के लिए एक शुरुआती बिंदु है। यह बताता है कि:
जब आप उनका नाम लेते हैं, जब आप हनुमान चालीसा का पाठ करते हैं, जब आप किसी भी क्षण ईमानदारी से उनको पुकारते हैं, यह महज परंपरा या सांत्वना नहीं है। यह वास्तविक, सजीव, जागृत संबंध है। आपके शब्द किसी खाली आकाश में नहीं जाते बल्कि एक श्रवणकर्ता तक पहुँचते हैं।
कारण कि हनुमान अभी भी पृथ्वी पर चलते हैं, यह है क्योंकि प्रेम कभी मरता नहीं। क्योंकि सेवा शाश्वत है। क्योंकि भक्ति के बंधन समय से परे हैं।
जब आप गहन रात में डर जाते हैं, जब आप असंभव चुनौती का सामना करते हैं, जब आप भारी बोझ के तले दब जाते हैं, जब आप भटक जाते हैं और मार्ग नहीं दिख रहा होता तब भी जानिए कि कहीं, किसी अदृश्य आयाम में, एक साहसी हृदय, एक अटूट समर्पण, एक अनंत दयालुता आपकी रक्षा कर रही है।
हनुमान अभी भी चलते हैं। और हमेशा चलेंगे।
जय श्री राम। जय हनुमान।
पृथ्वी जब तक रहेगी, हनुमान रहेंगे। और जब तक कोई हृदय उनका नाम लेगा, वह वहाँ होंगे।
उत्तर: हाँ, हनुमान को आज भी पृथ्वी पर सजीव और सक्रिय माना जाता है। यह विश्वास केवल भक्ति की भावुकता पर आधारित नहीं है बल्कि प्राचीन शास्त्रों की स्पष्ट गवाही पर आधारित है। ब्रह्म वैवर्त पुराण स्पष्ट रूप से कहता है कि हनुमान कलि युग के अंत तक पृथ्वी की रक्षा करेंगे। महाभारत में वर्णित है कि भीम को हनुमान से मुलाकात हुई, जो राम के समय के कई सदियों बाद घटी थी। आनंद रामायण में कहा गया है कि जहाँ कहीं भी राम की कथा कही जाती है, वहीं हनुमान वर्तमान होते हैं। यह उपस्थिति भौतिक नहीं है जैसे साधारण मनुष्य की होती है बल्कि व्यापक और सर्वव्यापी है। जब भक्त सच्चे हृदय से हनुमान को पुकारते हैं तब वे प्रकट होते हैं और अपना कार्य पूर्ण करके अदृश्य हो जाते हैं। लाखों समकालीन भक्तों ने उनकी उपस्थिति का अनुभव किया है।
उत्तर: राम ने हनुमान को अमरता का वरदान इसलिए दिया क्योंकि उनकी सेवा अतुलनीय थी। हनुमान ने असंभव समुद्र को पार किया, रावण के दरबार में जाकर अकेले संघर्ष किया, यातना सहीं, आग में जले, किंतु कभी भक्ति नहीं छोड़ी। वे कभी पुरस्कार की माँग नहीं करते थे, केवल सेवा के आनंद में कार्य करते रहे। उनका समर्पण इतना पूर्ण था कि अहंकार पूरी तरह विलीन हो गया। राम ने समझा कि ऐसी भक्ति को अमरता से सम्मानित किया जाना चाहिए। लेकिन यह अमरता केवल पुरस्कार नहीं थी बल्कि एक दायित्व भी थी। हनुमान को पृथ्वी पर रहकर धर्म की रक्षा करनी थी, भक्तों का मार्गदर्शन करना था और अवतारों के बीच में दिव्य कृपा को सुलभ रखना था।
उत्तर: हनुमान की उपस्थिति दोनों आयामों में है, लेकिन साधारण भौतिक रूप में नहीं। उन्हें व्यापक (सर्वव्यापी) माना जाता है, जैसे वायु सब जगह मौजूद होती है किंतु दिखाई नहीं देती। वे आंतरिक रूप से भक्तों के हृदय में शक्ति, साहस और मार्गदर्शन के रूप में प्रकट होते हैं। संतों की कहानियों में वर्णित है कि कई बार एक रहस्यमय साधु की भेंट हुई जो संकट के समय प्रकट होता है, मदद देता है और फिर गायब हो जाता है। ये हनुमान की बाहरी उपस्थितियाँ मानी जाती हैं। सामूहिक पूजा में भक्त एक विशिष्ट ऊर्जा का अनुभव करते हैं। अतः हनुमान की उपस्थिति बहुआयामी है, जो आवश्यकतानुसार विभिन्न रूपों में प्रकट होती है।
उत्तर: कलि युग वह अंधकार का समय है जब धर्म केवल एक चरण पर रह गया है। सत्य लगभग विलुप्त हो गया है, असत्य प्रबल है, मानसिक विक्षोभ सर्वव्यापी है और आध्यात्मिक मार्ग सभी के लिए दुर्लभ हो गए हैं। ब्रह्म वैवर्त पुराण के अनुसार, इसी कलि युग में हनुमान मुख्य रक्षक के रूप में कार्य करते हैं। वे भक्तों को राक्षसी प्रवृत्तियों से बचाते हैं, मानसिक अस्थिरता में स्थिरता देते हैं और आध्यात्मिक बाधाओं में सहायता प्रदान करते हैं। वे सुनिश्चित करते हैं कि वह परमधर्म का ज्ञान पूरी तरह खो न जाए। हनुमान चालीसा का रोज पाठ करने से भक्त को उनकी सुरक्षा और मार्गदर्शन मिलता है। कलि युग में जहाँ अन्य मार्ग कठिन हो गए हैं, वहीं हनुमान भक्ति सरल और सुलभ रहती है।
उत्तर: हिंदू परंपरा सात चिरंजीवियों को मान्यता देती है: अश्वत्थामा, बलि, व्यास, हनुमान, विभीषण, कृप और परशुराम। किंतु हनुमान इन सभी से अलग हैं। अश्वत्थामा को श्राप से अमरता मिली और वह यातना में भटकते हैं। बलि अन्य लोक में रहते हैं। व्यास वेदों का संरक्षण करते हैं किंतु निरंतर सक्रिय नहीं हैं। विभीषण लंका का शासन करते हैं किंतु सीमित क्षेत्र में। परशुराम समय समय पर योद्धाओं को प्रशिक्षित करते हैं। लेकिन हनुमान की अमरता सक्रिय, उद्देश्यपूर्ण और सर्वव्यापी है। वे सदैव कार्यरत रहते हैं, सभी के लिए सुलभ हैं, भक्ति के प्रति तत्काल प्रतिक्रियाशील हैं। यह अद्वितीयता इसलिए संभव हुई क्योंकि हनुमान ने पूर्ण रूप से अहंकार को लाँघ दिया था। उनकी शक्ति और विनम्रता का संतुलन ही उन्हें सभी से अलग बनाता है।
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